"Закон достойных — творить добро и не ссориться". Лаоцзы

Знаете ли Вы…(20)

Давайте в 20 выпуске разберемся с вопросом божественной силы Неба: откуда она взялась, почему ее стоит чтить и как ее можно потерять.

 

Изначально в период царства Шан (первое протогосударство Китая в бассейне реки Хуанхэ) власти Неба, которое дарует императору мандат на управление, как таковой не было. Его роль выполняли шан-ди (предки), которые жили на Небе и руководили своими потомками. Так вот, в 1027 г. до н.э. правитель царства Чжоу У-ван одолел правителя царства Шан Чжоу Синя. Казалось бы, победитель получает все, но нет. В глазах народа Шан У-ван выглядел всего-навсего сильнее, но не приобретал прав именоваться сыном Неба. И Чжоу-гун пошел на хитрость. Он воздавал почести шанским шан-ди (об этом свидетельствует «Шуцзин»), параллельно выдвигая на первый план Небо, постепенно приравнивая к шан-ди. В конце концов шан-ди превратились в единственного божества Шанди, живущим на Небе. Следовательно, Небо становилось дарителем дэ — наивысшей мудрости, которая и делает императора императором.

 

Но возник вопрос: при каких условиях Небо дарует дэ, а при каких — забирает. Чжоусцы решили, что дэ может накапливаться и утрачиваться. Тот, у кого наибольшее количество дэ получает мандат Неба на управление Тянься (Поднебесной). Правитель, которые погряз в неподобающих поступках, дэ теряет. Следовательно, победа в 1027 году ничто иное, как утрата Чжоу Синем. Чжоу-гун же стал впоследствии усиленно накапливать дэ, передал его сыну, которые и получил мандат Неба.

 

Но Чжоу-гун встал перед проблемой доказательства: новую теорию надо подкрепить историей. В этой связи было выдумано царство Ся, которые было до Шан, чей правитель потерял дэ, проиграл войну. А правитель Шан накапливал и стал сыном Неба. Таким образом, говорили чжоусцы, цикл снова повторился и все ок)

 

Вот так)

 

Предыдущие менее занудные серии (^_^)

Вступайте в нашу группу вконтакте