Холи-мания охватила мир. Все рады перемазаться краской. И совсем не важно, откуда есть пошёл этот праздник – отмечать его готовы в любой день, по нескольку раз в месяц. Если вы ещё не смыли с себя краску, и желание активно что-нибудь праздновать не иссякло, можете отметить Пошуйцзе, а заодно и помыться.

Обычай окатывать друг друга водой по какому-либо торжественному случаю существовал с древних времён: у многих народов, в разных частях земного шара. Связывалось это с пониманием воды как живительной и очистительной силы. С утверждением христианства языческие традиции плавно перекочевали в христианские празднества, и вот, водой обливаются в армянский Вардавар, славянские поливальный понедельник, Крещение, Иванов день, в итальянский Феррагосто. День десантника, с прыганием в фонтаны, тоже приходится на христианский праздник – Илью-пророка – и по народным верованиям после Ильина дня в реках и других открытых водоёмах уже не следует купаться.

На юге Китая, в Юньнани, отмечают Пошуйцзе (泼水节), Праздник обливания водой. Отмечают его и в Таиланде. Праздник-то, строго говоря, не ханьский, а народностей дай (傣族) и палаунг (德昂族), а те проживают в обоих государствах, а также и в Лаосе, и в Мьянме – стало быть, Праздник обливания водой под разными названиями распространён практически во всей Юго-восточной Азии.

Пошуйцзе отмечают в рамках дайского нового года, который приходится на весну, на вторую неделю апреля, и следует не седьмой день за китайским праздником Цинмин. Погода в это время на юге уже по-летнему жаркая, как у нас в июле-августе.

В «западных землях» языческие обряды соединялись с христианской философией, а на Востоке они вливались в буддизм, причём в случае с дайцами, палаунг и тайцами – более консервативный буддизм тхеравады (ханьцы традиционно исповедовали чань-буддизм).

Так что посещение буддийского храма, новогоднее моление о счастье и хорошем урожае, омовение статуи Будды, а затем умывание святой водой – всё присутствует.

Самая весёлая часть с массовыми обливаниями на улицах и площадях происходит на третий, заключительный день фестиваля. Народ выходит с ведёрками и тазиками. Больше всего, конечно, достаётся девушкам. Считается, чем девушка симпатичнее, тем больше на неё нужно вылить воды. Прикрывается всё вполне невинным пожеланием привлечь на красавицу небесное благословение и удачу. Девушки, в общем, не против, но и сами в долгу не остаются. Тут можно бы и закончить, но давайте ещё чуть-чуть поговорим о девушках и празднике Пошуйцзе.

У народности дай есть легенда о жёнах колдуна – семи прекрасных девушках, похищенных злым волшебником. Волшебник был, во-первых, очень жестоким, во-вторых, очень могущественным, а в-третьих, фантастически неуязвимым. Как все сказочные волшебники, он всерьёз вынашивал планы мирового господства. Разумеется, обижаемые им местные жители панически его боялись. Даже императорские чиновники и стражники не могли с ним справиться. Так что, когда он похитил очередную, седьмую, девушку, о ней просто погоревали как об умершей.

Девушка, конечно же, была очень красива и очень умна. Она умудрилась не перессориться со своими товарками по несчастью и войти в доверие к колдуну. Подливая ему вино и всячески угождая, она вынудила волшебника выдать секрет своей неуязвимости.

Оказалось, сгубить колдуна может только волос с его собственной головы, затянутый вокруг шеи. Надо ли сомневаться, что в ту же ночь случилось? Волос был выдернут у спящего, затянут вокруг шеи и… голова колдуна сорвалась с плеч и покатилась на пол.

Однако тут же вокруг неё загорелось пламя, а в пламени возникли бесенята. Понимая, что голова ещё не умерла и может сжечь всё вокруг, седьмая девушка смело подхватила её. Бесенята исчезли. Другие жёны стали лить на нёё воду, чтобы девушка не сгорела в колдовском огне.

И каждая из жён год держала в руках голову колдуна, пока, наконец, та не умерла. Едва девушка передавала ношу своей сменщице, на неё саму выливали много воды, чтобы очистить от скверны.

Так, гласит легенда, были избавлены от колдуна местные жители, и зародился праздник Пошуйцзе.